GEREJA KATOLIK ENSIKLOPEDI

Rosario

ROSARIO



Berdoalah Rosario


Format paling umum yang dikenal dari Rosario, kuat berdasar Injil dan Salib.
Artikel ini tentang Pengabdian Katolik Marian. Untuk bentuk lain dari Rosario Kristen, melihat dasar doa Rosario, sebagaimana dalam agama yang lain adalah untaian butiran. Rosario (Latin Rosarium, yang berarti "Crown of Roses" atau "Mahkota Rangkaian Mawar"), dalam format paling umum dikenal sebagai Rosario Dominika, adalah bentuk doa yang digunakan terutama dalam Gereja Katolik atau untaian butiran yang digunakan untuk menghitung komponen doa. Ketika digunakan dalam bentuk doa, kata tersebut biasanya dikapitalisasi ("Rosario"), seperti adat untuk nama lain dari doa, seperti "Doa Bapa Kami", "Salam Maria", "Magnificat". Ketika digunakan dari manik-manik, biasanya ditulis dengan awal huruf kecil ("rosario").
Doa-doa yang pada dasarnya menulis Rosario tersebut, diatur dalam susunan sepuluh Salam Maria, didahului oleh satu Doa Tuhan dan diikuti oleh satu Kemuliaan kepada Bapa. Selama pembacaan setiap susunan, yang dikenal sebagai satu dekade, pemikiran yang diberikan kepada salah satu misteri-misteri Rosario, mengingat peristiwa-peristiwa dalam Kehidupan Yesus dan Maria. Biasanya lima dekade dibacakan dalam sesi. Doa-doa lainnya kadang ditambahkan setelah setiap dekade (khusus: Doa Fatima) dan sebelum (khusus: Pengakuan Iman Rasuli) dan setelah (khusus: Salam Ratu Kudus) lima dekade secara keseluruhan.
Rosario sebagai objek material adalah bantuan terhadap berdoa ini dalam urutan yang tepat. Suatu standar lima belas Misteri Rosario, berdasarkan lama kustom, diwujudkan oleh Paus Pius V pada abad 16, pengelompokan misteri dalam tiga susunan: Peristiwa Gembira, Peristiwa Sedih dan Peristiwa Mulia. Pada tahun 2002, Paus Yohanes Paulus II menyarankan susunan opsional baru, lima yang disebut Peristiwa Terang, sehingga jumlah misteri sampai dua puluh.
Selama lebih dari empat abad, Rosario telah dipromosi oleh beberapa Paus sebagai bagian dari Penghormatan Maria dalam Gereja Katolik Roma. Rosario juga merupakan penekanan Katolik Roma pada "partisipasi dalam Kehidupan Maria, yang fokusnya adalah Kristus" dan tema Mariological "Kepada Kristus Melalui Maria," diajarkan oleh St Louis de Montfort.

Signifikansi Teologis


Sebuah rosario
lima dekade tradisional dalam
sterling silver An Mesir Koptik
gaya Rosario menampilkan sebuah salib
ekstra Koptik.
Rosario adalah bagian dari Penghormatan Katolik Maria, yang telah dipromosikan oleh banyak Paus. Pada abad ke-16, Paus Pius V terkait Rosario dengan Kalender Umum Romawi dengan membentuk Pesta Our Lady of Victory (kemudian berubah menjadi Bunda Rosario Kami), yang dirayakan pada 7 Oktober.
Paus Leo XIII, yang dikenal sebagai "Rosario dari Paus", yang diterbitkan dua belas Ensiklik dan lima Surat Apostolik pada Rosario dan penambahan doa Ratu Rosario Suci sebagian ke Litani Loreto. Paus Pius XII dan penerusnya secara aktif mempromosikan Pemujaan Perawan dari Lourdes dan Fatima, yang dikreditkan dengan Kebangkitan Baru Rosario dalam Gereja Katolik. Paus Yohanes Paulus II (yang Paus memiliki tema utama Marian) menerbitkan Surat Apostolik Rosarium Virginis Mariae yang dibangun di atas "Pengabdian Total Marian", dipelopori oleh St Louis de Montfort.
Pada tanggal 3 Mei 2008, Paus Benediktus XVI menyatakan bahwa Rosario sedang mengalami musim semi baru: "Ini adalah salah satu tanda yang paling fasih cinta bahwa generasi muda pemeliharaan Yesus dan IbuNya." Untuk Benediktus XVI, rosario adalah meditasi pada semua momen penting dalam Sejarah Keselamatan. Kongregasi untuk direktori Ibadah Ilahi tentang kesalehan populer dan Liturgi menekankan aspek meditasi Rosario dan menyatakan:
Rosario pada dasarnya adalah sebuah Doa Kontemplatif, yang membutuhkan "ketenangan irama atau bahkan berlama-lamanya jiwa yang mendorong umat beriman untuk merenungkan Misteri Kehidupan Tuhan."
Kongregasi untuk Ibadat Ilahi juga menekankan pentingnya Rosario sebagai komponen formatif kehidupan rohani. Teolog Romano Guardini, sehingga mendefinisikan penekanan Katolik Roma pada Rosario sebagai "partisipasi dalam Kehidupan Maria yang fokusnya adalah Kristus." Pernyataan menggema, pandangan bahwa di Katolik Roma Mariologi jalan menuju Kristus melalui Maria, dengan Mariologi yang melekat dalam Kristologi; Sentimen juga diungkapkan oleh Para Kudus seperti Louis de Montfort, Advokat Rosario, yang kuat. Pandangan ini telah didukung oleh Leo XIII, yang melihat Rosario sebagai sarana penting untuk partisipasi dalam Kehidupan Maria dan untuk menemukan cara menuju Kristus.

Devosi dan Spiritualitas


Sebuah manik-manik Rosario
dengan miniatur relief.
Devosi dalam Rosario adalah salah satu fitur yang paling menonjol dari kerohanian Katolik populer. Paus Yohanes Paulus II ditempatkan Rosario di pusat kerohanian Kristen dan menyebutnya "antara tradisi terbaik dan paling terpuji Kontemplasi Kristen."
Para Kudus dan Paus, telah menekankan unsur-unsur meditasi dalam Kontemplatif Rosario dan memberikan ajaran khusus untuk bagaimana bagaimana cara terbaik dalam berdoa Rosario, misalnya kebutuhan untuk "fokus, hormat dan kemurnian keinginan" selama bacaan Rosario dan Kontemplasi.
Dari abad keenam belas dan seterusnya, pembacaan Rosario sering melibatkan "gambar teks" yang membantu meditasi. Citra tersebut terus digunakan untuk menggambarkan Misteri Rosario. Para Kudus telah menekankan pentingnya meditasi dan Kontemplasi. Meditasi Alkitab pada Rosario membangun tradisi Kristen Lectio Divina, (membaca secara harfiah ilahi) sebagai cara menggunakan Injil untuk memulai percakapan antara jiwa dan Kristus. Padre Pio, yang dikhususkan untuk Rosario, mengatakan: "Melalui studi tentang buku yang mencari Allah, dengan meditasi kita menemukan Dia."
Referensi untuk Rosario telah menjadi bagian dari sejumlah laporan Penampakan Marian mencakup dua abad. Pesan yang dilaporkan dari Penampakan tersebut telah mempengaruhi penyebaran Devosi Rosario di seluruh dunia. Dalam Quamquam Pluries Paus Leo XIII terkait Devosi Rosario ke St Joseph dan Indulgensi diberikan untuk menambahkan doa kepada St Yosef kepada Rosario selama bulan Oktober.


Pertobatan atau Pemulihan


Berdoa Rosario dapat dirumuskan oleh para imam sebagai bentuk Penebusan dosa setelah Pengakuan Tobat, dalam bentuk ini umumnya tidak dimaksud sebagai "hukuman"; melainkan dimaksud untuk mendorong refleksi atas dan pertumbuhan rohani dari dosa-dosa yang telah dilakukan.
Beberapa bentuk Rosario Katolik Roma ditujukan untuk Pemulihan termasuk dosa orang lain. Contohnya adalah Rosario dari Luka Kudus pertama kali diperkenalkan pada awal abad ke-20 oleh Yang Mulia Suster Mary Martha Chambon, seorang biarawati Katolik Roma dari Biara Visitasi Orde di Chambéry, Prancis. Rosario ini agak mirip dengan struktur Koronka Kerahiman Ilahi, dikatakan pada Rosario biasa dan dimaksudkan sebagai Perundangan Pemurnian kepada Yesus Kristus untuk dosa-dosa dunia.


Sejarah Rosario


Ada perbedaan pandangan tentang Sejarah Rosario. Menurut tradisi, konsep Rosario diberikan kepada Santo Dominikus dalam suatu penampakan oleh Perawan Maria pada tahun 1214 di Gereja Prouille. Penampakan Maria ini menerima gelar Our Lady of Rosario. Pada abad ke-15 itu dipromosikan oleh Alanus de Rupe (alias Alain de la Roche atau Saint Alan of the Rock), seorang imam Dominika pelajari dan teolog, yang mendirikan "15 janji Rosario" dan mulai banyak confraternities Rosario. Namun, penelitian yang paling ilmiah menunjukkan perkembangan yang lebih bertahap dan organik Rosario.
Latihan meditasi selama berdoa dari Salam Maria adalah disebabkan Dominic of Prussia (1382-1460), seorang biarawan Carthusian, yang menyebutnya "Rosario Kehidupan Yesus". Biarawan Jerman dari Trier menambahkan kalimat untuk masing-masing 50 Salam Maria, menggunakan kutipan dari Kitab Suci. Pada tahun 1569, Kepausan (Bulls) Consueverunt Romani Pontifices oleh Dominika Paus Pius V resmi memulai Devosi kepada Rosario dalam Gereja Katolik.
Dari tanggal 16 sampai awal abad ke-20, struktur Rosario dasarnya tetap tidak berubah. Ada 15 misteri, satu untuk masing-masing dari 15 dekade. Pada abad ke-20 penambahan Doa Fatima ke akhir setiap dekade menjadi lebih umum. Tidak ada perubahan lain sampai 2002 ketika John Paul II melembagakan lima opsional baru Peristiwa Terang.


Pertumbuhan


Our Lady of Lourdes
muncul di Lourdes
dengan manik-manik Rosario
Rosario telah ditampilkan dalam tulisan-tulisan dari tokoh-tokoh Katolik Roma dari Para Kudus untuk Paus dan terus disebutkan dalam laporan Penampakan Bunda Maria dengan sejumlah janji dikaitkan dengan kekuatan Rosario.
Pada awal abad ke-15, melalui St Dominic dan Alan de la Roche Perawan Maria dianggap telah membuat 15 janji khusus untuk orang-orang Kristen yang berdoa Rosario. Lima belas janji Rosario berkisar dari perlindungan dari kemalangan untuk meriting tingkat tinggi kemuliaan di surga. Untuk mendukung pernyataan ini Kardinal Joseph Patrick Hayes dari New York diberikan imprimatur untuk efek ini.
Pada abad ke-18, imam Perancis Louis de Montfort menguraikan pentingnya Rosario dan kekuasaan dalam banyak bacaan Rahasia buku Rosario. Dia menekankan Kekuatan Rosario dan memberikan Petunjuk Khusus tentang bagaimana harus berdoa, misalnya dengan perhatian, pengabdian dan kerendahan hati (rasa hormat), dengan jeda reflektif antara manik-manik dan jeda kecil antara frase doa.
Salah satu kekuatan yang mendorong penyebaran Rosario selama abad ke-19 di antara Katolik Roma adalah pengaruh dari Rosario dari Paus, Gelar yang diberikan kepada Leo XIII (1878-1903) karena ia mengeluarkan rekor dua belas Ensiklik dan lima Surat Apostolik pada Rosario, melembagakan kebiasaan Katolik doa Rosario setiap hari selama bulan Oktober dan pada tahun 1883, menambahkan doa Ratu Rosario ter-Suci ke Litani Loreto.
Leo XIII menjelaskan pentingNya Rosario sebagai satu jalan kepada Allah, dari Ayah ke Anak, IbuNya dan dari Dia untuk umat manusia. Dia mengatakan bahwa tidak ada makhluk manusia dapat mengubah ini dan oleh karena itu ada hanya ada satu jalan untuk setia, untuk Ibu dan dariNya kepada Kristus dan melalui Kristus kepada Bapa dan bahwa Rosario adalah Sarana Vital untuk berpartisipasi dalam Kehidupan Maria dan untuk menemukan cara menuju Kristus. Penekanan pada jalur melalui Maria kepada Kristus (yang juga dasar untuk beberapa tulisannya Louis de Montfort) sejak menjadi arah penting dalam Katolik Roma Mariologi, dengan Mariologi yang dilihat adalah melekat dalam Kristologi dan Rosario membuka Jalan itu.
Rosario sebagai Doa Keluarga didukung oleh Paus Pius XII dalam Ensiklik Ingruentium Malorum: "Kebiasaan keluarga berdoa Rosario Kudus adalah sarana paling efektif."

15 Janji Rosario

  1. Mereka yang dengan setia mengabdi padaku dengan mendaraskan Rosario, akan menerima rahmat-rahmat yang berdaya guna.
  2. Aku menjanjikan perlindungan istimewa dan rahmat-rahmat terbaik bagi mereka semua yang mendaraskan Rosario.
  3. Rosario akan menjadi perisai ampuh melawan neraka. Rosario melenyapkan sifat-sifat buruk, mengurangi dosa dan memenaklukkan kesesatan.
  4. Rosario akan menumbuhkan keutamaan-keutamaan dan menghasilkan buah dari perbuatan-perbuatan baik. Rosario akan memperolehkan bagi jiwa belas kasihan melimpah dari Allah, akan menarik jiwa dari cinta akan dunia dan segala kesia-siaannya, serta mengangkatnya untuk mendamba hal-hal abadi. Oh, betapa jiwa-jiwa akan menguduskan diri mereka dengan sarana ini.
  5. Jiwa yang mempersembahkan dirinya kepadaku dengan berdoa Rosario tidak akan binasa.
  6. Ia yang mendaraskan rosario dengan khusuk, dengan merenungkan misteri-misterinya yang suci, tidak akan dikuasai kemalangan. Tuhan tidak akan menghukumnya dalam keadilan-Nya, ia tidak akan meninggal dunia tanpa persiapan; jika ia tulus hati, ia akan tinggal dalam keadaan rahmat dan layak bagi kehidupan kekal.
  7. Mereka yang memiliki devosi sejati kepada Rosario tidak akan meninggal dunia tanpa menerima sakramen-sakramen Gereja.
  8. Mereka yang dengan setia mendaraskan Rosario, sepanjang hidup mereka dan pada saat ajal mereka, akan menerima Terang Ilahi dan rahmat Tuhan yang berlimpah; pada saat ajal, mereka akan menikmati ganjaran pada kudus di surga.
  9. Aku akan membebaskan mereka, yang setia berdevosi Rosario, dari api penyucian.
  10. Putra-putri Rosario yang setia akan diganjari tingkat kemuliaan yang tinggi di surga.
  11. Kalian akan mendapatkan segala yang kalian minta daripadaku dengan mendaraskan Rosario.
  12. Aku akan menolong mereka semua yang menganjurkan Rosario Suci dalam segala kebutuhan mereka.
  13. Aku mendapatkan janji dari Putra Ilahiku bahwa segenap penganjur Rosario akan mendapat perhatian surgawi secara khusus sepanjang hidup mereka dan pada saat ajal.
  14. Mereka semua yang mendaraskan Rosario adalah anak-anakku, saudara dan saudari Putra tunggalku, Yesus Kristus.
  15. Devosi kepada Rosarioku merupakan pratanda keselamatan yang luhur.

Novena Rosario


Penggunaan Novena yang meliputi Rosario populer di kalangan Katolik Roma. Seperti di Novena lainnya, metode tradisional terdiri dari berdoa Rosario sembilan hari berturut-turut dan menyerahkan Petisi bersama dengan setiap doa. Indulgensi disediakan untuk Novena Rosario yang mencakup doa tertentu, misalnya doa untuk Santa Catherine dari Siena dan Santo Dominikus.
Semakin lama "54 hari Rosario Novena" terdiri dari dua bagian, masing-masing 27 hari, yaitu tiga pengulangan siklus Novena 9 hari. Ini adalah seri terganggu Rosario untuk menghormati Perawan Maria, dilaporkan sebagai Wahyu Pribadi oleh Fortuna Agrelli di Naples, Italia pada tahun 1884. Novena dilakukan dengan berdoa lima dekade dari Rosario setiap hari selama dua puluh tujuh hari dalam permohonan. Tahap kedua yang segera mengikuti terdiri dari lima dekade setiap hari selama dua puluh tujuh hari syukur dan berdoa apakah permohonan telah diberikan. Selama Novena, meditasi memutar: Misteri gembira, Sedih dan Mulia.


Struktur Doa


Pada Salib di Rosario.
Struktur Pengabdian Rosario Katolik adalah sebagai berikut:
  • Dimulai Pembuka, dengan: Tanda Salib;
  • kemudian pada Salib: Pengakuan Iman Rasuli;
  • pada manik besar pertama: Kemuliaan Kepada Bapa, Terpujilah ... dan Doa Bapa Kami;
  • kemudian: Doa Salam Maria pada tiap tiga manik kecil sebagai berikut (Kebajikan Teologis):
    1. Salam Puteri Allah Bapa, Salam Maria ... (Untuk peningkatan iman)
    2. Salam Bunda Allah Putra, Salam Maria ... (Untuk peningkatan harapan)
    3. Salam Mempelai Allah Roh Kudus, Salam Maria ... (Untuk peningkatan murah hati)
  • pada manik besar kedua: Kemuliaan Kepada Bapa, Terpujilah ... dan Doa Bapa Kami, dan Peristiwa Pertama, kemudian berdoa untuk pengampunan semua orang: "O Yesus ku, Ampunilah dosa kami. Selamatkan kami dari api neraka. Pimpinlah semua jiwa ke Surga, terutama untuk mereka yang paling membutuhkan kemurahanMu;
  • kemudian pada sepuluh manik kecil, masing-masing manik satu: Salam Maria;
  • selanjutnya pada manik besar: Kemuliaan Kepada Bapa, Terpujilah ... dan Doa Bapa Kami;
    • Demikian selanjutnya sampai selesai; Inti dari Doa Salam Ya Ratu Kudus dan Tanda salib.


    Variasi dan Penambahan Umum


    Penambahan Pious Umum untuk Rosario
    terjadi setelah setiap dekade dan
    setelah pembacaan Salam Ratu Kudus.
    Beberapa umat Katolik membaca Dekade Doa Fatima pada akhir setiap dekade berikut Glory Be. Beberapa menambahkan doa Medali Ajaib "O Maria, dikandung tanpa dosa ..." atau menahan diri; Ave Fatima ("Ave, Ave, Ave Maria! Ave, Ave, Ave Maria!"). Lainnya menambahkan berdoa dari doa Ekaristi Yang Agung "O Sakramen Maha Kudus, O Sakramen Ilahi, Segala puji dan syukur semua menjadi setiap saat Mu" pada akhir setiap dekade untuk menghormati Yesus dalam Sakramen Mahakudus. Dalam praktek Persaudaraan dari Sekolah Kristen, ada dekade tambahan untuk minat dari para siswa atau Perawan Maria.
    Satu dekade pidana Rosario Irlandia Tunggal untuk Salam Ratu Kudus banyak umat Katolik menambahkan doa "Ya Allah, oleh Putra Tunggal Mu ...", doa pada St Mikhael, dan doa bagi intensi-intensi Sri Paus. Dalam beberapa kasus, Litani Loreto dapat dibacakan di akhir.
    Dalam praktek Dominika Order, doa pembukaan Rosario cermin pembukaan Ritus Ilahi:
    1. Dalam Nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin.
    2. Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan berserta Mu.
    3. Terpujilah Engkau di antara wanita, dan Diberkatilah Buah dari RahimMu, Yesus.
    4. O Tuhan, bukalah bibirku.
    5. Dan mulutku akan mewartakan pujianMu.
    6. Miring bantuanMu kepada ku, ya Allah.
    7. Ya Tuhan, buatlah bergegas untuk membantu ku.
    8. Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, seperti di awal, sekarang, dan akan terjadi lagi, dunia tanpa akhir. Amin.


    Pembacaan di Kelompok Rosario


    Ketika sebuah kelompok membacakan doa Rosario, adalah kebiasaan bahwa doa-doa yang merupakan dekade dibagi menjadi dua bagian. Seorang pemimpin mungkin mengatakan babak pertama dalam doa sementara peserta lain mengatakan selebihnya.
    Bagian kedua dari Bapa kami dimulai dengan "Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya ..."; bagian kedua dari Salam Maria diawali dengan "Santa Maria, Bunda Allah ..."; dan bagian kedua dari Glory Be kepada Bapa dengan "Seperti di awal ..."

    Dalam gaya lain berdoa Rosario, pembacaan bagian pertama dari doa kadang-kadang dipercayakan kepada orang yang berbeda sambil tetap mempertahankan Pemimpin tradisional melawan Kongregasi gaya berdoa.

    Di antara budaya saleh tertentu, dalam Pertama, Ketiga dan Kelima Misteri hanya dibacakan oleh pemimpin tunggal, sementara anggota lain dari kelompok mengatakan bagian kedua, sementara, untuk variasi dan pemeliharaan fokus doa, di Kedua dan Keempat Misteri dibacakan oleh jemaat dengan mengatakan bagian pertama dan pemimpin mengatakan bagian kedua dari doa.

    Misteri/Peristiwa Rosario


    Misteri Rosario adalah meditasi pada episode dalam Kehidupan dan Kematian Yesus dari Kabar Sukacita ke Ascension dan seterusnya, yang dikenal sebagai Peristiwa Gembira (atau Kegembiraan), Peristiwa Sedih dan Peristiwa Mulia. Setiap Peristiwa ini direnungkan lima tahapan yang berbeda dari Kehidupan Kristus. Paus Yohanes Paulus II, dalam Surat Kerasulannya Rosarium Virginis Mariae (Oktober 2002), merekomendasikan paket tambahan yang disebut Misteri Luminous (atau "Peristiwa Terang atau Cahaya"). Untuk doa rosario pribadi, kelima peristiwa ini dapat dipilih berdasar pada tema doa atau keadaan hati dari pendoanya.


    PERISTIWA GEMBIRA


    1. Maria menerima Kabar dari Malaikat Gabriel


    ''Salam hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau; jangan takut, hai Maria, sebab engkau beroleh kasih karunia di hadapan Allah. Sesungguhnya engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus.''
    (Luk1 : 28b,30b-31)

    Bapa, jika Engkau bersabda maka semuanya terjadi. Bersabdalah, ya Bapa, aku ini hambamu,terjadilah padaku menurut kehendakMu.

    2. Maria mengunjungi Elisabeth


    ''Diberkatilah engkau di antara semua perempuan dan diberkatilah buah rahimmu.Siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku?''
    (Luk1 : 42-43)

    Bapa, hatiku memuliakan Dikau dan jiwaku bersorak-sorai karena Engkau Allah penuh kasih. Engkau menciptakan dan memelihara kami, anak-anak-Mu.

    3. Yesus dilahirkan di Betlehem


    Maria''melahirkan seorang anak laki-laki....., lalu dibungkusnya dengan kain lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan.''
    (Luk 2 : 7)

    Bapa, kami bersyukur karena Engkau telah merelakan PutraMu menjadi manusia demi menebus dan mengampuni dosa-dosa kami jadikanlah kami layak menjadi anak-anakMu.

    4. Yesus dipersembahkan dalam Bait Allah


    Simeon berkata kepada Maria,'' Sesungguhnya Anak ini ditentukan untuk menjatuhkan atau membangkitkan banyak orang di Israel dan untuk menjadi suatu tanda yang menimbulkan perbantahan.Kelak suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri.''
    (Luk2 : 34-35)

    Bapa, kami mempersembahkan segenap diri kami kepadaMu. Terimalah kami sebagai persembahan yang layak, demi jasa PutraMu,Juruselamat kami.

    5. Yesus diketemukan dalam Bait Allah


    ''Mengapa kamu mencari Aku? Tidakkah kamu tahu, bahwa Aku harus berada di dalam Rumah Bapa-Ku? Tetapi mereka tidak mengerti apa yang dikatakan-Nya kepada mereka.''
    (Luk2 :49-50)

    Bapa, PutraMu sepenuhnya hidup demi kemuliaan-Mu dan keselamatan kami.Bentuklah kami menjadi serupa dengan PutraMu.


    PERISTIWA SEDIH


    1. Yesus berdoa kepada Bapa-Nya di surga dalam sakratul maut

    ''Ya Bapa-Ku, jikalau Engkau berkenan, ambilah cawan ini dari hadapan-Ku, tetapi janganlah menurut kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mu yang terjadi.''
    (Mat 26 : 39)

    Bapa, ajarilah kami selalu mengikuti kehendak-Mu. Pada saat kami dicobai, Engkau pasti menyertai kami sebagai Bapa, karena Engkau sangat menyayangi kami.

    2. Yesus didera

    ''Mereka memukul kepala-Nya dengan buluh, dan meludahi-Nya dan berlutut menyembah-Nya. Sesudah mengolok-olokkan Dia, mereka menanggalkan jubah ungu yang dipakai-Nya dan mengenakan lagi pakaian-Nya kepada-Nya''
    (Mrk 15 : 19-20a)

    Bapa, berilah kami rahmat untuk selalu mengingat sengsara-Mu, agar kami dapat berdiri teguh dan memikul salib dengan kasih.

    3. Yesus dimahkotai duri

    ''Mereka menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya diatas kepala-Nya. Kemudian mereka mulai  memberi hormat kepada-Nya, katanya,''Salam,hai raja orang Yahudi!''
    (Mrk 15 : 17-18)

    Bapa, PutraMu dimahkotai duri, tetapi Ia tidak pernah membenci algojonya. Ajarlah kami mengampuni dan memberkati sesama kami.

    4. Yesus memanggul salib-Nya ke gunung Kalvari.

    ''Sambil memikul salib-Nya, Ia pergi keluar ke tempat yang bernama Tempat Tengkorak, yang dalam bahasa Ibrani disebut Golgota.''
    (Yoh 19 : 16b)

    Bapa, ajarilah kami memikul salib kehidupan ini tanpa mengeluh dengan penuh iman, supaya kami sunguh serupa dengan Yesus, PutraMu sendiri.

    5. Yesus wafat di salib

    ''Yesus berseru dengan suara nyaring : ''Ya Bapa ke dalam tangan-Mu, Ku serahkan nyawa-Ku.'' Sesudah berkata demikian Ia menyerahkan nyawa-Nya
    (Luk 23 : 46)

    Bapa, hadirlah dekat kami bersama Putra dan Roh-Mu pada saat kami menghadapi kematian, dan terimalah kami dalam kerajaan kasih-Mu yang kekal.


    PERISTIWA MULIA


    1. Yesus bangkit dari antara orang-orang mati

    ''Malaikat itu berkata, janganlah kamu takut ; sebab aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu. Ia tidak ada disini, sebab Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakannya.''
    (Mat 28 : 5-6)

    Bapa, mampukanlah kami melanjutkan misi Putra-Mu yaitu memberitakan Injil kepada semua orang agar kerajaan-Mu menjadi nyata di bumi ini.

    2. Yesus naik ke surga

    ''Sesudah Ia mengatakan demikian, Ia diangkat ke surga disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka. Hai orang Galilea, mengapa kamu berdiri melihat ke langit? Yesus ini, yang    diangkat ke surga meninggalkan kamu, akan kembali dengan cara yang sama seperti kamu lihat Dia naik ke surga.''
    (Kis 1 : 9-11)

    Bapa, Engkau tumpuan hidup dan harapan kami. Tanamkanlah dalam diri kami keyakinan bahwa Engkau menyertai kami selalu hingga akhir zaman.

    3. Roh kudus turun atas Para Rasul

    ''Tiba-tiba terdengarlah bunyi dari langit seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh rumah, dimana mereka duduk.....lalu mereka semua dipenuhi Roh Kudus, dan mulai berbicara dalam bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh itu kepada mereka untuk dikatakan.''
    (Kis 2 : 2,4)

    Bapa, semoga Roh Kudus-Mu membimbing hidup kami dalam kasih dan kebenaran-Mu, serta menjadikan kami layak dihadapan-Mu.

    4. Maria diangkat ke surga

    ''Jikalau kita percaya, bahwa Yesus telah mati dan telah bangkit, maka kita percaya juga bahwa dengan perantaraan Yesus, Allah akan mengumpulkan bersama-sama dengan Dia, mereka yang telah meninggal. Sesudah itu kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan.''
    (1Tes 4 : 14,17)

    Bapa, berilah kami iman yang hidup, dan jadikanlah kami saksi-Mu di hadapan sesama kami.

    5. Maria dimahkotai di surga.

    ''Tampaklah suatu tanda besar di langit; seorang perempuan berselubungan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang diatas kepalanya.''
    (Why 12 : 1)

    Bapa, satu-satunya sumber kasih sejati, kobarkanlah dalam diri kami semangat kasih-Mu kepada Bunda PutraMu sebab kami memandangnya sebagai teladan pengikut Yesus.


    PERISTIWA TERANG (CAHAYA)


    1. Yesus dibaptis di Sungai Jordan

    Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya, lalu terdengarlah suara dari surga yang mengatakan,''Inilah Anak-Ku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan.''
    (Mat 3 : 16-17)

    Bapa, kami pun Engkau beri misi sebagai anak-Mu dan pengikut Yesus. Buatlah kami menerima tugas itu ddengan hati terbuka dan penuh suka cita.

    2. Yesus menyatakan diri-Nya dalam pesta pernikahan di Kana

    Atas permintaan Maria, bunda-Nya, Yesus mengatasi kekurangan Anggur."Hal itu dilakukan Yesus....sebagai yang pertama dari tanda-tanda-Nya dan dengan itu Ia telah menyatakan kemuliaan-Nya, dan murid-murid-Nya percaya kepada-Nya.''
    (Yoh 2 : 11)

    Bapa, tolonglah kami mampu menghadapi setiap masalah hidup ini dengan tenang sambil mengandalkan kasih-Mu kepada kami.

    3. Yesus memberitakan kerajaan Allah dan menyerukan pertobatan

    ''Bertobatlah, sebab kerajaan surga sudah dekat!" Yesus pun berkeliling di seluruh Galilea ; Ia mengajar dalam rumah-rumah ibadat dan memberitakan Injil kerajaan surga serta menyembuhkan orang-orang di antara bangsa itu.
    (Mat 4 : 17,23)

    Bapa, pertobatkanlah kami. Ampunilah dosa kami.Jadikanlah kami mampu mengampuni orang yang telah menyakiti kami.

    4. Yesus menampakkan kemuliaan-Nya

    Yesus berubah rupa disebuah gunung yang tinggi. Wajah-Nya bercahaya seperti matahari. Allah bersabda kepada ketiga rasul Yesus, "Inilah Anak-Ku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia."
    (Mat 17 : 2,5)

    Bapa, ajarlah kami mendengarkan Yesus dan sepenuhnya menerima ajaran-Nya. Izinkanlah kami semakin mengenal Dia, terutama dalam sengsara-Nya

    5. Yesus menetapkan Ekaristi

    Yesus mengambil roti, mengucap syukur,memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada mereka dan berkata,"Ambillah, inilah tubuhKu." Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka. Ia berkata,"Inilah darah-Ku yang ditumpahkan banyak orang."
    (Mar 14 : 22-24)

    Bapa, sucikan dan kuduskanlah kami pada saat kami menerima Tubuh dan Darah PutraMu yang terkasih ; pakailah kami sekehendak-Mu



    Berdoa Harian


    Butiran terdiri dari berdoa tiga susunan Misteri/Peristiwa (Gembira, Sedih dan Mulia) Tradisional, kadang dengan penambahan Misteri/Peristiwa Terang (Cahaya). Rosario lengkap dengan semua, 15 atau 20 Misteri/Peristiwa, dapat didaraskan doa setiap hari. Atau satu susunan dapat didaraskan doa setiap hari, secara Tradisional, doa dalam kelompok dalam urutan (atau doa secara pribadi, dapat bebas yang disesuaikan dengan keadaan hati dari pendoanya):
    Hari berdoa




    Dengan Peristiwa Terang







    Tanpa Peristiwa Terang
    Minggu




    Peristiwa Mulia







    Advent dan Natal: Peristiwa Gembira
    Dipinjamkan (Latin: Quadragesima - English: Fortieth) kepada Minggu Palma/Palem: Peristiwa Sedih
    Masa Biasa, Paskah sampai Minggu sebelum Adven/Kedatangan: Peristiwa Mulia
    Senin




    Peristiwa Gembira







    Peristiwa Gembira
    Selasa




    Peristiwa Sedih







    Peristiwa Sedih
    Rabu




    Peristiwa Mulia







    Peristiwa Mulia
    Kamis




    Peristiwa Terang







    Peristiwa Gembira
    Jumat




    Peristiwa Sedih







    Peristiwa Sedih
    Sabtu




    Peristiwa Gembira







    Peristiwa Mulia




    Butiran/Untaian Rosario


    Sebuah rosario-abad 16
    ditemukan di papan rhe carrack Mary Rose
    Untaian manik Rosario, memberikan metode fisik menjaga hitungan jumlah Salam Maria diucapkan sebagai Misteri/Peristiwa yang dimaksud. Jari-jari yang bergerak sepanjang manik selama doa diucapkan. Dengan tidak harus melacak penghitungan mental, pikiran seharusnya dibebaskan untuk merenungkan Misteri/Peristiwa. Lima dekade Rosario berisi lima kelompok sepuluh manik (satu dekade), dengan manik besar tambahan sebelum setiap dekade. Salam Maria diucapkan pada sepuluh manik dalam satu dekade, sementara Doa Bapa Kami dikatakan pada manik besar sebelum setiap dekade. Sebuah Misteri/Peristiwa baru direnungkan pada setiap manik besar. Beberapa Rosario, terutama yang digunakan oleh ketentuan Gereja, mengandung 15 dekade, sesuai dengan Tradisional 15 Misteri/Peristiwa Rosario. Keduanya lima dan 15 Rosario dekade yang melekat pada untai pendek, yang dimulai dengan salib diikuti oleh satu besar, tiga kecil dan satu manik besar sebelum menghubungkan ke seluruh Rosario.
    Berdoa Rosario dimulai pada untai pendek, membaca 'Creed Para Rasul' pada Salib, Doa Bapa Kami pada manik besar pertama, tiga Salam Maria pada tiga manik berikutnya (iman, harapan dan kasih), maka Kemuliaan adalah dengan Bapa Kami pada manik besar berikutnya. Mengikuti dekade doa kemudian. Meskipun menghitung doa pada budaya tali manik, doa Rosario tidak benar-benar membutuhkan satu set manik, namun dapat dikatakan menggunakan semua jenis perangkat menghitung, dengan menghitung dengan jari atau dengan menghitung tanpa semua perangkat

    Rosario Single-dekade


    Rosario Single-dekade, juga disebut sebagai kaplet, dapat juga digunakan untuk berdoa Rosario; menghitung setia cincin yang sama dari sepuluh manik, diulang berkali-kali untuk setiap dekade. Selama konflik agama di abad ke-16 dan ke-17 hukuman berat Irlandia yang dirumuskan terhadap praktek Katolik Roma. Rosario kecil mudah disembunyikan, dengan demikian digunakan untuk menghindari identifikasi dan dikenal sebagai pidana Rosario Irlandia. Kadang bukan Salib, simbol lain dari makna khusus yang digunakan, seperti palu untuk menandakan Paku Salib, Tali untuk mewakili cambukan, seorang Chalice untuk mengingat Perjamuan Terakhir atau ayam jantan berkokok menandakan Kebangkitan.
    Satu cincin Rosario; cincin dikenakan di jari dengan 10 lekukan dan Salib di permukaan, merupakan satu dekade Rosario. Cincin Rosario ini diberikan kepada beberapa biarawati Katolik pada saat Kaul Kekal mereka. Beberapa Rosario cincin memiliki bantalan kecil di bagian dalam cincin untuk memfasilitasi balik. Satu Rosario jari mirip dengan cincin, tetapi agak lebih besar. Rosario seperti ini digunakan, baik dengan memutar atau dengan ditahan antara jari dan ibu jari sambil berdoa. Satu Rosario tangan, satu dekade dalam satu lingkaran lengkap dengan satu manik dipisahkan dari sepuluh manik lain, ini dimaksud untuk dibawa sambil berjalan atau berlari, jadi tidak dibawa jenis yang lebih besar. Rosario cincin yang lebih kecil dikenal sebagai 'Rosario tentara', karena sering dibawa dalam pertempuran, terutama selama Perang Dunia I.
    Selain untaian manik, Rosario single-dekade yang dibuat dalam bentuk fisik lain. Satu Rosario cincin, juga dikenal sebagai "Rosario Basque", adalah satu cincin jari dengan sebelas tombol di atasnya, sepuluh bulatan dan satu Salib. Satu Rosario gelang adalah sepuluh manik dan sering dengan Salib atau juga Medali. Bentuk paling modern adalah Rosario kartu. Rosario kartu adalah satu dengan "pegangan" bergerak seperti slide pengaturan untuk menghitung dekade atau bentuk Rosario keseluruhan dengan benjolan mirip Braille.

    Bahan dan Distribusi


    Satu Rosario St Mikhael
    Manik dapat dibuat dari bahan apapun, termasuk kayu, tulang, kaca, serpihan bunga, batu semi mulia; seperti batu akik, jade, amber atau jasper atau bahan berharga termasuk karang, kristal, perak dan emas. Rosario kadang terbuat dari biji dari "kacang rosario" atau "pohon manik". Sekarang sebagian besar manik Rosario terbuat dari kaca, plastik atau kayu. Hal ini terutama umum untuk manik terbuat dari bahan dalam beberapa arti khusus, seperti jade dari kuil St Yakobus di Santiago de Compostela, atau biji zaitun dari Taman Getsemani. Dalam kasus yang jarang terjadi manik yang terbuat dari bahan mahal, dari emas dan perak untuk ibu-ibu dari mutiara dan berlian Swarovski desain hitam. Rosario awal yang digantung pada benang, biasanya sutra, tapi yang modern lebih sering dibuat sebagai rangkaian manik rantai-linked. Misionaris Katolik di Afrika telah melaporkan bahwa Rosario yang terbuat dari kulit kayu telah digunakan disana untuk berdoa, karena kurang Rosario Konvensional. "Our Lady Rosario Makers" memproduksi sekitar 7 juta pertahun, Rosario dibagikan kepada mereka yang dianggap berada dalam kebutuhan ekonomi dan spiritual.
    Kebanyakan Rosario yang digunakan di dunia saat ini untuk berdoa terbuat dari plastik sederhana dan murah atau manik kayu yang dihubungkan dengan kabel atau tali. Modal utama adalah tenaga kerja untuk perakitan. Sejumlah besar Rosario murah yang diproduksi di Asia, terutama di Cina dan Taiwan. Italia memiliki hadirnya manufaktur yang kuat di media dan biaya tinggi Rosario.
    Rosario sering dibuat untuk dijual; ratusan juta telah dibuat dan dibagikan secara gratis oleh Katolik Roma dimanapun dan Kerasulan Agama Katolik di seluruh dunia. Ada sejumlah Klub Rosario, Perutusan di seluruh dunia, yang membuat dan mendistribusikan Rosario (untuk misi, rumah sakit, penjara, dll) gratis mendistribusikan puluhan juta Rosario tiap tahun.


    Mengenakan Rosario


    Butiran dapat dibuat untuk dimasukkan Relikwi Suci, ditutup, atau tetesan Air Suci. Satu Katekismus Katolik, memerintahkan umat beriman untuk mengenakan Rosario, "hal itu akan membantu mereka untuk lebih mengasihi Yesus" dan berfungsi sebagai "perlindungan dari setan". Selain itu St Louis-Marie de Montfort Grignion, mendorong umat Kristen untuk memakai Rosario, yang menyatakan bahwa menjadikan "dia jauh mereda". Banyak keluarga yang tidak mampu, bergaya Kristen/Salib, menggantungkan Rosario.
    Banyak himbauan umat Katolik memakai Rosario sebagai bagian dari kebiasaannya. Suatu Rosario gantung, dari sabuk, umum merupakan bagian dari kebiasaan Carthusian. Seseorang mungkin akan mengenakan Rosario sebagai pernyataan iman, untuk tetap berguna untuk berdoa sepanjang hari atau untuk menghindari itu hilang. Kanon, diperlukan individu, untuk memperlakukan semua benda sakral dengan Penghormatan.

    Rosario dan Skapular (Skapulir)


    "Rosario dan Skapulir tidak dapat dipisahkan", adalah untaian kata yang berhubungan dengan Perawan Maria oleh Lucia Santos, salah satu dari tiga anak-anak yang melaporkan Penampakan Bunda Maria Bunda Kami dari Fátima pada tahun 1917, (dinyatakan "kepercayaan resmi" oleh Gereja Katolik) dan Penampakan Pontevedra kemudian pada tahun 1925, Fátima, Portugal dan Pontevedra di Galicia, Spanyol. Dalam Penampakan itu, Perawan Maria dilaporkan menyebut DiriNya Bunda Rosario, dan di salah satu Penampilan Final Fátima pada 13 Oktober 1917, dimiliki Skapulir Coklat di satu Tangan dan sebuah Rosario di Tangan yang lain. Bunda Rosario, dilaporkan mendorong berdoa Rosario dan mengenakan Skapulir Coklat.
    Sepanjang Sejarah Rosario dan Skapulir sebagai Obyek untuk ibadat dan doa telah didukung, didorong dan dihubungkan oleh sejumlah Tokoh Katolik seperti Paus, Para Kudus dan Kardinal dan Janji-Janji Khusus dan Indulgensi telah dikaitkan dengannya.
    Setelah pertumbuhan keduanya di abad 18 dan 19, pada awal abad ke-20 Misa Rosario dan Skapulir, telah kuat diperoleh seperti yang berikut di kalangan umat Katolik di seluruh dunia. Catholic Encyclopedia 1914 menyatakan: "Seperti Rosario, Skapulir Coklat telah menjadi Lencana dari umat Katolik yang taat. "Pada abad ke-20 pertengahan, "Scapular Magazine" Amerika Serikat, membantu mendaftar satu juta orang Amerika untuk berdoa Rosario berdasarkan Pesan "Bunda Kami dari Fatima". Rosario dan Skapulir Devosional, terus berlangsung ke abad 21.

    Dalam non-Kristen Katolik Roma


    Banyak praktek doa yang sama ada di komunitas Kristen lain, masing-masing mengatur sendiri rumus doa dan bentuk sendiri manik, seperti tali doa dalam Kristen Ortodoks Timur. Ini ibadah-ibadah yang lain dan manik yang terkait biasanya disebut sebagai "kaplet". Rosario kadang digunakan oleh banyak orang Kristen lainnya, terutama di Lutheranisme, Komuni Anglikan dan Gereja Katolik Lama. Lainnya, Sekte Sesat Protestan, seperti Baptis dan Presbiterian, dilarang menggunakan dan secara aktif mencegah anggota dari penggunaan metode doa ini.
    Rosario yang pada waktu digunakan berbasis doa Rosario, terutama yang tidak melibatkan Salam Maria dan Misteri Rosario. Dalam Katolik contoh termasuk "Chaplet of Divine Mercy" diperkenalkan oleh St Faustina Kowalska dan Rosario dari Luka Kudus diperkenalkan oleh Suster Mary Martha Chambon. Doa-doa ini sering menggunakan Rosario, tetapi kata-kata dan formatnya tidak sama dengan Misteri/Peristiwa biasanya. Keduanya, Kowalska dan Chambon, berkaitkan dengan doa-doa Yesus sebagai bagian dari visi mereka tentang Yesus.


    Anglikan


    Penggunaan Rosario Katolik Roma, cukup umum di kalangan Anglikan, dari Katolik-Anglo Churchmanship. Banyak buku-buku doa Katolik-Anglo dan pengabdian pribadi mengandung Rosario Katolik Roma bersama dengan ibadat-ibadat Marian lainnya. Pelayanan publik dari Gereja-Gereja Anglikan, sebagaimana tercantum dalam Buku Doa Umum, tidak langsung memanggil Santa Perawan atau Para Kudus lainnya, sebagaimana Ketigapuluh Sembilan Artikel menolak praktek berdoa kepada Para Kudus, tetapi banyak Katolik-Anglo merasa bebas untuk melakukannya di ibadah-ibadah pribadi mereka. Anglikan yang berdoa Rosario Katolik Roma, cenderung tidak menggunakan Misteri/Peristiwa Terang atau doa dekade Fátima. Untaian Anglikan juga dikenal secara informal sebagai "Rosario Anglikan", adalah sebuah inovasi terbaru yang diciptakan pada 1980-an. Mereka terdiri dari empat "minggu" (setara dengan satu dekade) dari tujuh manik masing-masing. Tiap minggu dipisahkan satu sama lain dengan manik tunggal, disebut "manik Salib." Berbagai doa yang berbeda dapat dikatakan, yang paling umum adalah Doa Yesus.
    Tidak ada "kekuatan dan janji-janji" yang terkait dengan Untaian Doa Anglikan, oleh mereka yang berdoa padanya. Manik Doa Anglikan bukan Pengabdian Marian, dan tidak ada meditasi dalam petunjuk. Meskipun kadang-kadang disebut "Rosario Anglikan," itu berbeda dari Rosario Suci Santa Perawan Maria sebagai doa Rosario pada umat Katolik Roma.


    Lutheranisme


    Sebuah minoritas kecil Lutheran berdoa Rosario. Namun sementara, mengikuti format Rosario Katolik Roma, masing-masing "Salam Maria" diganti dengan "Doa Yesus". Satu-satunya waktu "Salam Maria" dikatakan adalah pada akhir Misteri/Peristiwa pada medali itu, dimana itu kemudian diganti dengan "Pre-Trent", versi doa (yang menghilangkan "Santa Maria, Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini, sekarang dan pada waktu kami mati "). Final "Salam Maria" juga diganti dengan pengucapan Magnificat Martin Luther atau "Pujian Injili Bunda Allah". Wreath Kristus, digunakan dalam gereja Lutheran Swedia.


    Gereja Rosario


    Untuk galeri yang lebih besar dari gambaran Gereja, yang sejumlah Gereja di seluruh dunia dinamakan Rosario. Ini berkisar dari Gereja kecil di Polandia, Kanada, Brasil dan Hong Kong di Utama Basilika di Lourdes dan Fatima dengan jutaan peziarah pertahunnya.


    Marian Dalam Kesenian


    Sejak abad ke-17, Rosario mulai muncul sebagai unsur dalam potongan Kunci Seni Katolik Roma Marian, sering dalam seni yang menggambarkan Perawan Maria. Contoh Utama meliputi Madonna Murillo dengan Rosario di Museo del Prado di Spanyol, dan Patung Madonna dengan Rosario, di Gereja San Nazaro Maggiore di Milan. Beberapa Gereja Katolik Roma Marian di seluruh dunia juga telah dinamai Rosario, misalnya Our Lady of the Rosary Basilica, di Rosario Argentina, Rosario Basilica di Lourdes dan Nossa Senhora do Rosário di Porto Alegre, Brasil.



    Sumber


    Dari berbagai sumber, Puji Syukur dan Wikipedia.
    franstenggara@gmail.com
    didedikasikan untuk Bunda kami
    Copyright © 2014